践行工匠精神 做新时代鲁班传人
浏览： 发布日期：2023-07-14
编者按：《践行工匠精神，做新时代鲁班传人》是山东省委原常委、山东省军区原政委南兵军将军今年6月15日在曲阜鲁班故里园第18届中国曲阜鲁班文化节“优秀传统文化与鲁班工匠精神”高端论坛暨曲阜市委理论学习中心组专题报告会上的主旨演讲。中共曲阜市委书记李丽，市委副书记、市政府市长崔加清，市委副书记王庆明等市委、市人大、市政府、市政协等领导班子成员，市直各部门、各乡镇主要负责人和来自全国各地的专家学者、班门传人等聆听老首长的真知灼见。《践行工匠精神，做新时代鲁班传人》，既是退而不休无私奉献南将军的自觉行动和对全国各行各业典型经验的科学总结，也是对全国各行各业领导干部和群众特别是班门传人的建议期望。因为南将军的五点看法，符合习近平总书记“两个结合”的重要思想，符合马克思主义中国化时代化要求，符合党的二十大提出的战略任务和提倡的国家精神。现将此文发表，以飨会员网友。以进一步促进全社会践行工匠精神，涌现更多的鲁班传人，为建设中国式现代化強市强省强国做出新贡献！
——在曲阜“优秀传统文化与鲁班工匠精神”高端论坛的发言自从2018年底与曲阜鲁班研究会接触、交往、参加某些活动以来，由过去对鲁班的一知半解，到比较系统、全方位地关注、掌握鲁班的各种信息。这应该感谢曲阜鲁班研究会，使我退休以后在参与研究兵学文化、运河文化、黄河文化的同时，又对鲁班文化感兴趣、参与研究。解读“鲁班”，遇到最多的关键词有3个，即鲁班精神、鲁班文化、工匠精神。我以为，鲁班精神由鲁班即公输子本身的事迹所决定，其内核和精髓是鲁班在劳动创造中所体现的职业精神；鲁班文化由历史传承所决定，是以鲁班精神为精髓，以倡导发明创造为核心，实干巧干、精益求精为内涵的中华优秀传统文化；工匠精神是以鲁班为代表包括历朝历代大国工匠思想的集成，是新时代的“国家精神”，其内核和精髓是在创造创新中追求卓越的精神，它与“长征精神”、“延安精神”、“两弹一星精神”、“劳模精神”等，有着同样的含金量。大家知道，曲阜是鲁国之地，是孔子故乡，是儒家思想发源地，是列入《世界文化遗产名录》的“三孔”文化圣地。相比之下，在曲阜，鲁班的名气要小得多。然而，曲阜鲁班研究会，他们在对鲁班其人、鲁班故里、鲁班精神、鲁班文化、工匠精神等问题的挖掘上，名气却一点不小，看上去像“小马拉大车”、“小舞台唱大戏”，但实际上这个车拉得好，拉得稳，拉出了全国影响；这个舞台运用的好，既聚集了相关全国知名专家学者，又连接了相关企业和鲁班研究爱好者；小会干出了大名堂，连续18年举办中国曲阜鲁班文化节，修建了“六位一体”的鲁班故里园，涌现出一大批研究人才和研究成果，现在又有著名儒学大师杨朝明先生担纲任会长。这种“拉大车”、“唱大戏”、“创大业”的精神实际上就是鲁班精神的体现，他们是在用鲁班精神研究鲁班文化，用鲁班文化弘扬工匠精神，使曲阜这个儒家文化圣地，又结出鲁班文化的累累硕果，并且与被党中央批准第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神——“工匠精神”相融合，使中华优秀传统文化的鲁班文化放射出马克思主义中国化、时代化的光彩！在鲁班时代，即中国春秋末期战国初期，劳动人民没有多少地位，鲁班作为劳动者，载入正史的东西也很少，很多都是零星的记述和民间传说。比如，在鲁班的事迹中，最抢眼的是他的发明创造。而在一些典籍中对鲁班发明创造的记载并不多，往往是为讲述一个道理而举出鲁班的一个例子。像在《礼记·檀弓下》中记载了他发明机械装置用来下棺椁的事例；在《墨子·公输》《墨子·鲁问》中记载了他发明攻城云梯、水战兵器和木制飞鸟的事例；在《论衡·儒增》中记载了他发明木马牛的事例，等等。更多的是劳动人民把鲁班作为自己的化身，用口传和野史的形式将许许多多高超的技艺和技能加到鲁班身上，形成了一系列关于鲁班勤奋劳动、发明创造的美丽传说。这说明，鲁班在他生活的时代乃至身后漫长的历史进程中，其正史地位并不高。这是由于中国传统文化中的价值导向所致。因为知识阶层的士人们，关心的主要是权力以及权力中心周边的事情，而社会生产、生活实践和低级阶层往往被忽视、被遮蔽。这又恰恰表明，鲁班是劳动者的代表，是人民发明家。他的发明创造从人民中来，到人民中去，人们敬仰他、怀念他、推崇他、传承他，甚至一些人民想办的事都托付到他身上。鲁班虽然在正史上没有显赫地位，没有拿到“国家发明奖”，但在民间可以说是家喻户晓，拿到了劳动和创造的“民间诺贝尔奖”。这集中反映了鲁班精神和文化的人民性。习近平总书记讲要以人民为中心。我想，今天纪念鲁班，包括曲阜鲁班研究会的办会宗旨，就是基于“以人民为中心”的出发点，传承鲁班精神，研究鲁班文化，弘扬工匠精神。鲁班文化资源丰富多样，包括记录鲁班传奇的典籍史册、鲁班发明的多种工具和土木工艺、纪念鲁班的各种场馆，还有纪念鲁班的各种节庆活动，等等。像我们常说的“鲁班锁”、“鲁班奖”、《鲁班经》、“鲁班工坊”、“鲁班纪念币”，以及鲁班的传说和成语等，都应该成为鲁班文化的经典。在中国几千年的封建文化传统中，鲁班文化从未进入主流文化的传承机制。鲁班的故事最初是靠行业帮会在传授技艺的同时，师徒相传，从而得以形成、丰富，流传到更广泛的民间。随着岁月的流失，历史的变迁，许多宝贵文物遗失，许多故事失传。为了保护传承利用好鲁班文化，许多有识之士，或调研论证深入挖掘，或著书立说弘扬赓续，或成立机构研究、交流和推进，等等，曲阜鲁班研究会就是怀着这样的家国情怀而建立和发展的。据了解，曲阜鲁班研究会为了编好《工圣千秋》一书，有的老同志在耄耋之年还通过查阅文献典籍、实地考察、电话采访、网络收集等多种渠道，收集国内省、市、自治区、港澳及东南亚国家100余处纪念、祭祀鲁班活动场所的珍贵资料，并夜以继日地进行归纳、整理、核准、文字加工等，使该书在赵元山、杨朝明先生的编审指导下得以出版，收到很好社会效益。这是实打实地用鲁班精神研究、传承鲁班文化。弘扬和践行工匠精神，培育和造就新时代的鲁班传人，无疑是传承鲁班精神、研究鲁班文化的题中应有之义和必然趋势。不可否认，鲁班是工匠精神的代表人物，鲁班精神是工匠精神的根文化，工匠精神铸就了中国科技和中国制造的辉煌。然而，我们今天弘扬鲁班精神，传承鲁班文化，践行工匠精神，不能局限于行业领域，不能仅仅从匠人、匠师的角度，而应该从国家的角度，从社会的角度，从共产党人的角度，从马克思主义中国化、时代化的角度。所谓国家角度，就是说工匠精神是国家精神，是民族复兴、国家强盛、大国崛起的需要，从这个意义上讲，工匠精神是中国发展新经济、培育新动能，跻身于“世界制造强国”的重要“精神支柱”。所谓社会角度，就是与践行社会主义核心价值观统一起来，纳入到社会各行各业的本职工作和社会公德中去。中国自孔子、鲁班诞生以来的2500多年间，推动社会生产力发展的主要是大国工匠，像中国古代四大发明、珠算、墨子的防御术、鲁班的建筑发明等，都充分体现了大国工匠的杰出贡献，而所处时代的千千万万的劳动者也是大国工匠的一部分。从这个意义上讲，我们弘扬和传承工匠精神就要面向整个社会、面向劳动者大军。所谓共产党人角度，就是作为执政党，作为党的领导干部和广大共产党员，要强化劳动意识、劳模意识、工匠意识，率先弘扬和践行工匠精神，做鲁班传人的带头人。所谓马克思主义中国化、时代化角度，就是站在“两个结合”的制高点上。工匠精神是中华优秀传统文化的重要组成部分，我们坚持马克主义信仰，牢记“两个确立”，增强“四个意识”，坚持“四个自信”，做到“两个维护”，离不开对工匠精神的弘扬、传承和践行。基于这四个角度，围绕践行工匠精神，做新时代鲁班传人，我概括地谈几点看法，仅供参考。其一，践行工匠精神，做新时代鲁班传人，就要以敬业务本回报初心使命。敬业务本是工匠精神的源泉。孔子主张终身要“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”，“君子务本，本立而道生”。鲁班一生专注于自己的职业与手艺，恪尽职守，心无旁骛，乐此不疲，孜孜不倦，日复一日地坚守。每个人都有自己的初心。共产党员尤其是领导干部的初心，就是党旗下的铮铮誓言：“对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身。”这就要求党员敬业务本，把对本职工作的热爱和专注，融入到全心全意为人民服务的宗旨和为共产主义奋斗终身的“初心”“使命”之中。当前，我国社会发展已经进入全新阶段，更需要用工匠精神之源——敬业务本点燃各行各业劳动者的信仰、激情和力量，回报初心和使命，创造财富和价值、提升国力和形象，精心打造中华民族的美好未来。上个月26号，我去了总部在厦门的安踏集团，这个从福建晋江起步专门从事体育用品的民营企业，30多年来，始终秉承“安心创业、脚踏实地”的经营理念，现在成为拥有6万名职工、年产值500多亿、30年累计纳税400亿、并购8个世界名牌（分别是意大利的斐乐、日本的迪桑特、韩国的可隆体育、加拿大的始祖鸟、法国的萨洛蒙、美国的威尔胜、奥地利的阿托米克、瑞典的壁克峰），敢于与耐克、阿里达斯竞争的全球名列前茅的国际性企业。他们的基本经验就是“不忘初心，牢记使命”，坚持把本心做根本、把本业做本分、把本职工作做到位，为鲁班传人赋予新时代内涵。其二，践行工匠精神，做新时代鲁班传人，就要以精益求精为职业操守。精益求精是工匠精神的核心。孔子说，“如切如磋，如琢如磨”。朱熹注释说，切磋琢磨就是精益求精。现在虽然没有发现鲁班有精益求精方面的文字记载，但“鲁班传说”告诉我们：精益求精的思想是老祖宗留下的职业道德和职业操守。职业操守是指人们在从事职业活动中必须遵从的最低道德底线和行业规范。它具有“基础性”、“制约性”的特点。过去，打铁的、剃头的、木匠、石匠、泥瓦匠，包括经商的，很多都是在实践中精益求精练成绝活的，鲁班就是在古老的手工技艺中精益求精成为巨人、圣人的。精益求精不是一蹴而就、一劳永逸的，它需要一件事一件事地做，一代人一代人地传，它的实质是“永远在路上”。张思德就是在烧炭中精益求精成为为人民服务的楷模的，白求恩也是在医术中精益求精成为永垂不朽的国际主义战士，张秉贵、时传祥、郝建秀等都是在平凡岗位上精益求精成为全国劳模的。 然而，在一个时期内，精益求精的职业操守在很多行业失传了、丢弃了，劳动光荣不见了，劳模精神淡化了，现实生活中缺乏工匠精神甚至起码职业道德的现象比比皆是。小至一块街石，一块整齐漂亮的山石从遥远的采石场到繁华的街道上，其间不知要经过怎样的加工磨砺，花费多少人力物力，但就因为砌砖的师傅缺乏精益求精的精神，铺上去不几天就松动了、被踩裂了，整齐的街道变得坑坑洼洼。大至一座大桥，某市一座投资11亿元的大桥建成通车后，不久即大修。其中的一次大修，桥面用的是美国进口的环氧沥青混凝土，耗资逾亿元。面对市民“屡修屡坏”的质疑，有关方面夸口说“至少要管6年”，可实际上通行不到3个月就又修了一回。就这样，通车10年经历了24次维修，平均不到1年要修两次。类似这样的问题，缺乏的是精益求精，损害的是国家利益，浪费的是社会资源，恶化的是生活品质。所以，习近平总书记指出：“营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”从历史发展看，世界一流制造强国都具有厚实的工匠精神。瑞士表所以成为经典，最主要的是瑞士制表师对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢；日本哈德洛克工业株式会社这个只有45人的小公司，所以成为全世界唯一的“永不松动的螺母”生产商，就是因为公司的发明家若林用20年时间埋头技术革新，才生产出扬名世界的螺母，他的技术即使得到图纸也无法模仿，连中国的高铁、美国的航天飞机发射台等都离不开这个小螺母；德国人口只有我国的十七分之一，却有2300多个世界名牌。与世界制造强国相比，我们不仅缺少享誉世界的品牌，更缺少优质至臻的品牌意识，缺少工匠精神。中国传统工匠精神非常深厚，只是在历史演变中受到了种种冲击和削弱。要重塑工匠精神，提升中国制造的品质和品牌效应，就必须把弘扬鲁班精益求精的精神与营造精益求精的敬业风气融为一体。让精益求精成为职业操守，还有一层很重要的内涵，就是精准干一切事业。党的十八大以来，习近平总书记针对一些部门，一些单位，一些领导同志工作中的大而化之、弄虚作假、忽悠糊弄、落实不到位等问题，强调“贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”。这实际上要求各项工作在大数据时代的精益求精。我们坚持精准扶贫，打赢了人类历史上规模最大的脱贫攻坚战，实现了小康这个中华民族的千年梦想；我们坚持精准科研，实现了航天、高铁、北斗、天眼等一系列高科技梦想；我们坚持生态精准治理，使山水林田湖草沙得到一体化保护和系统治理，实现了祖国天更蓝、山更绿、水更清的多年梦想，等等。过去我们常引用毛主席的话：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”现在我们应该说：世界上怕就怕“精准”二字，共产党最讲精准。其三，践行工匠精神，做新时代鲁班传人，就要把锐意创新融入实际工作。锐意创新是工匠精神的特质。孔子说，“工欲善其事，必先利其器”，又说“逝者如斯夫，不舍昼夜”。就是说干好一件事，要创造条件，把握时机，应势而动。鲁班时代的发明创造与新时代的锐意创新肯定有很大的区别，但从本质上讲，都是一种勇于探索的工作态度，是一种追求卓越、追求进步、追求发展的理念。当前，新一轮科技革命和产业变革与我国加快转变经济发展方式形成历史性交汇，国际产业分工格局正在重塑。党的二十大报告指出，到二O三五，我国发展一个重要目标就是进入创新型国家前列。为了实现这一目标，必须加快实施创新驱动发展战略。坚持面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康，加快实现高水平科技自立自强。以国家战略需求为导向，集聚力量进行原创性引领性科技攻关，打赢关键核心技术攻坚战。中国的创新驱动发展战略，引发了世界关注，尤其引发了美国及其敌对势力的不安和警觉，美国挑起中美贸易战的一个重要目的，就是要遏制中国制造和创新发展，阻滞中国崛起和实现中华民族伟大复兴中国梦。我们要站在时代的高度看待弘扬和传承鲁班创业创新精神的重要性，以华为、大疆等创新型企业为楷模，把工匠精神作为守正创新的支撑，让锐意进取理念作为践行工匠精神的引领，努力通过我们有效的工作，激励更多的人们为中国的创新驱动发展战略做出贡献！其四，践行工匠精神，做新时代鲁班传人，就要守规自律本分做人。守规自律是工匠精神的本色。鲁班的本行是木匠，木匠最基本的工具就是校正圆形的规和校正方形的矩。由此而引起的“规矩”的关键词古往今来枚不胜举。最有名的应属《孟子·离娄上》所说：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，无以成方圆。”孟子为了说明他的观点，具体解释说，圣人既用尽了目力，又用圆规、曲尺、水准、绳墨等来制作方的、圆的、平的、直的东西，那些东西便用之不尽了。又说，朝廷不信道义，工匠不信尺度，官吏触犯义理，百姓触犯刑律，如此下去，国家还能生存就真是太侥幸了。在这里，孟子借助鲁班的“规矩”要求当政者实施仁政，一是“法先王”，二是选贤才。可见，鲁班的“规矩”在孟子眼里何等重要。我们从鲁班的故事和鲁班师徒的传说中也可以看到，鲁班教徒是讲规矩的，是靠言传身教传规矩的。在鲁班那里，“规矩”就是生命线，因为没有“规矩”就失去了生存的本领，没有规矩不仅一事无成反而会栽跟头。两千多年来，人们把鲁班视为规矩的化身，认为鲁班身上最高贵的品质之一就是规矩立身，用规矩育人。随着历史的发展，人们对规矩的认识愈加广泛而深刻。《史记·礼书》中说：“人道经纬万端，规矩无所不贯”。规矩贯穿于人类社会的方方面面。我党我军历来把讲规矩作为一种常态、一种坚守、一种责任境界。我们挖掘鲁班精神，弘扬鲁班文化，践行工匠精神，就要把鲁班坚守规矩的精神突显出来，使人们清楚，坚守规矩是老祖宗传下来的，是中华优秀传统文化的重要组成部分。坚守规矩不是束缚自由，不是压抑人性，而是增强本领、校正方向，有了规矩就有了底线，守住了规矩底线，你的生存能力会更强，发展之路会更宽，在人们心目中的份量会更重。习近平总书记强调，“人不以规矩则废，党不以规矩则乱”，“讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验”。党的十八大以来，党中央以“八项规定”为切入口，使其成为有效的铁规矩、硬杠杠。讲规矩是反腐败的应有之意，是党的自我革命的前提和基础。党的二十大报告进一步强调，反腐败是最彻底的自我革命，只要存在腐败问题产生的土壤和条件，我们党就永远吹响反腐败的冲锋号。可见，传承鲁班“规矩”文化与共产党人使命要求是联系在一起的。因此，新时代各个单位、各类组织、各个层次的人员，都要自觉强化规矩意识，养成规矩习惯，努力在坚守规矩上成为践行者，成为监督者，成为传承者。其五，践行工匠精神，做新时代鲁班传人，就要搭建共享共进的平台。共享共进是工匠精神的载体。“师带徒”是鲁班时代即春秋战国时期流传下来的教学机制，既是一种“言传身教”的方式，还是一个共享共进，多利多赢的模式。这种机制不仅为年轻人的进步提供了良好的条件，也为师者提供了向年轻人学习新知识、新观念的机会，为师徒搭建起一个相互切磋、相互学习、共同发展的平台。这一机制毋庸置疑地催生了工匠的培养和工匠精神的形成。鲁班就是以师徒制传授技艺的楷模，其利人、共享、共进的精神为后人敬仰和学习。“师徒制”文化的传承就是孔子说的“礼之用，和为贵”《论语·学而》“德不孤，必有邻”《论语·里仁》；孟子说的“天时不如地利，地利不如人和”《孟子·公孙丑下》；荀子说的“万物各得其和以生”《荀子·天论篇》；董仲舒说的“德莫大于和……和者，天之功也。举天地之道而美于和”《春秋繁露·循天之道》。“和而不同”“和合共生”是中华优秀传统文化的经典，是工匠生存、发展必须具备的思维特质。习近平总书记指出：“与高者为伍，与德者同行，必得善果”。20世纪60年代，中国人民解放军中曾开展“一帮一，一对红”活动 ，后来推至全国。活动形式是每两个人结成“对子”，通常是一个较进步的人与一个较落后的人组对，名义上是互相帮助，但主要是先进的人帮助后进的人，以促进后进者的进步。这种形式是“师带徒”模式的延续，至今仍发挥着积极作用。 在新时代，国际关系搭建共享共进平台形成“人类命运共同体”，海峡两岸搭建共享共进平台形成“两岸一家亲”，国内56个民族搭建共享共进平台形成“同呼吸、共命运、心连心”，单位内部搭建共享共进平台形成“兄弟同心，其利断金”。领导干部搭建共享共进平台，就能够做到言传身教，有容人之量，善用人之长；同志间搭建共享共进平台，就能够做到互帮互学、助人为乐、合作共赢。总之，在实际工作中，我们要举一反三、触类旁通，通过搭建共享共进平台，把和合共生的理念升华为国家需要的战略思想，把工匠师徒制上升为高素质人才培育机制，把工匠师徒关系提升为和谐的人际关系。
